|
ОБЪЯСНИТЕ в чем заключается нынешний кризис? Как он произошел?? из-за чего? И вообще ОЧЕНЬ ПОТРОБНО=) |
|
Обьясните мнэЭэ!!! |
|
Если бы вы владели большой суммой денег, то... первое: положить бы ее в надежный банк и всю жизнь жили бы на проценты, или потратить на собственные нужды, или отдать на благотворительность,или... в общем, максимально снизить риск, и чтобы при этом деньги принесли пользу. второе: основать на эти деньги собственное дело при вероятности полной их потери или чего похуже. Это тест на то, кем вы являетесь, руководителем (лидером, авантюристом) или подчиненным. По натуре. Инетерсно, какие люди преобладают на Мэйл.ру. Что у вас?) |
|
Этот достойнейший джентльмен прославился как блестящий торговец металлоломом... Что было объектом его успешной сделки?:))) В ответ - фото объекта с краткой историей "сделки!":) В марте 1925 года международный авантюрист богемского происхождения Виктор Лустиг прочел в одной из парижских газет заметку о том, что Эйфелева башня находится в ужасном состоянии и городские власти подумывают о ее демонтаже. Лустиг тут же снял номер "люкс" в отеле Crillon и пригласил туда пятерых крупных торговцев металлоломом. Представился он им заместителем министра почт и телеграфов, а то, что принимает их не в министерстве, объяснил строгой секретностью предмета обсуждения. Лустиг предложил им закрытый тендер на демонтаж Эйфелевой башни. Своей жертвой он наметил единственного среди приглашенных дельца из провинции Андре Пуассона. Во время второй встречи в отеле - уже тет-а-тет - Лустиг намекнул Пуассону насчет взятки. Обнадеженный доверием чиновника, Пуассон выписал чек. Лустиг, извинившись, вышел на минутку - и исчез вместе со сказочными планами обращения Эйфелевой башни в гору металлолома. Самое интересное, что Пуассон никому не пожаловался на мошенника: ему было стыдно. фото афериста - http://www.bgfactor.org/index_.php?ct=35... Виктор Ластиг (также переводится как Люстиг, Лустиг. Прим. А. Захаров), чех по национальности, был странствующим игроком и аферистом. В преступном мире он был известен под кличкой Граф. Однажды утром Ластиг сидел в кафе, пил кофе и листал газету. Ровным счетом ничего интересного: скучная политика, дешевые скандалы, Эйфелева башня требует ремонта... Стоп! Специалисты не исключают, что отремонтировать не удастся и придется сносить!.. Так родилась дерзкая идея. Выбежав дождливым мартовским утром 1922 года из кафе, он уже знал, что нужно делать. Это было озарение. Он продаст Эйфелеву башню! От имени высокопоставленного чиновника он послал приглашения на правительственных бланках ряду крупнейших сталелитейных магнатов Европы, предложив им принять участие в обсуждении трудной судьбы Эйфелевой башни. Во время беседы с коммерсантами Ластиг сделал еще один чрезвычайно сильный психологический ход. Он намекнул на бедность скромного государственного служащего, а затем, уже в процессе сбора заявок, изображая невинность, получал взятки от самых расторопных претендентов (получил практически со всех). Чем лишний раз убедил магнатов в реальности предложения и развеял последние сомнения в серьезности мероприятия. Потомив конкурсантов ожиданием решения, Ластиг выбрал самое выгодное по цене предложение и выдал победителю тендера фальшивую лицензию на демонтаж башни, взяв с него чек на $50 тысяч. По тем временам значительные деньги (исходя из нынешних цен на металлолом, эта сумма сейчас была бы как минимум в тридцать-сорок раз больше). ЗОЛОТОЙ ДУБЛЬ В середине тридцатых годов Виктор Ластиг вернулся в Париж и вновь продал Эйфелеву башню. На этот раз за 75 тысяч долларов. Ничего не поделаешь инфляция. В предвоенной Европе был высокий спрос на металл... РИВЕР И вновь афера сошла ему с рук. Ластиг спокойно вернулся в США. Там в возрасте сорока пяти лет он был арестован и приговорен к 20 годам тюрьмы. На волю Виктор Ластиг уже не вышел. В 1947 году он умер в тюрьме от воспаления легких и был похоронен в общей могиле И еще: Винтовая лестница с Эйфелевой башни продана с аукциона В понедельник на торгах парижского аукционного дома Druot был продан 700-килограммовый кусок Эйфелевой башни. Как сообщает Лента.ру со ссылкой на France Presse, чугунный фрагмент винтовой лестницы башни высотой 4,5 метра ушел с молотка за 180 тысяч евро (264 тысячи долларов), что в десять раз превысило эстимейт лота. Покупателем выступила голландская юридическая компания Эйфель. Мы действительно должны были приобрести эту лестницу. Она станет символом, который поможет нашему бизнесу подняться на новые высоты. Неплохая метафора, да?, заявил представитель Эйфеля Эрик Курверс. Лестница в Эйфелевой башне была демонтирована в 1983 году после постройки лифта. Тогда же она была распилена на 24 части и распродана с аукциона. Большинство частей лестницы были выкуплены частными коллекционерами, остальные попали в музеи. |
|
Самозванцы в россии их судьба http://www.romanov-center.ural.org/schoo... Cамозванцы ВВЕДЕНИЕ Уникальный феномен русского самозванчества обязан своим появлением Смуте. Мало кто из самозванцев вспоминал- подобно пушкинскому Пугачеву- о своем предшественнике, Гришке Отрепьеве, но эксперимент беглого чудовского монаха стал основой своеобразной культурной традиции. После смерти кроткого царя Федора Ивановича, вслед за могучей фигурой Бориса Годунова один за другим появляются на исторической сцене отчаянные авантюристы и безрассудные храбрецы, наглые проходимцы и яростные борцы за веру и государство. Одни возносятся из низов общества к вершинам власти, достигают положения, не соотносящиеся с их происхождением; другие, низвергаясь с верхов, теряет свободу, имущество, жизнь. Русские люди начала XVII века, современники и участники бурных событий, были поражены тем, что им довелось вершить судьбу государства. Отсюда и стремление понять значение Смуты. До нас дошло более 30 русских сочинений о Смуте и более 50 иностранных. Не менее редко внимание историков привлекает и сам феномен русского самозванчества, ведь особа привлекательна та огромная роль, которая принадлежит самозванцам в отечественной истории XVII-XVIII ., и активная регенерация этого явления в конце XX в. По большей части самозванчество трактуется как одна из форм антифеодального протеста, а в плане политическом оно изображается исключительно как борьба трудящихся за власть. Однако, при этом не учитывается, что не все самозванцы были связаны с движением социального протеста, что далеко не всегда их целью была власть в государстве. Панченко в книге Русская культура в канун петровских реформ пишет о том, что самозванчество это народная оболочка бунта, и выделяет 2 типа самозванцев. Первый это тип народного крестьянского царя батюшки, который избран Богом, снабжен особыми знаками на теле, неуязвим. И второй это тип нарушителя законов царского и православного этикетов, который ведет себя как реформатор, а со старозаветной московской точки зрения, как вероотступник, еретик, колдун. Одна из наиболее загадочных страниц в истории самозванчества- его истоки. Определенно можно указать на несколько явлений, как социального, так и внутриполитического характера, подготовивших самозванчество. К.В. Чистов и Б.А.Успенский отметили, что социально-психологический фон широкого распространения самозванчества возник благодаря сакрализации царской власти и популярности утопических и эсхатологических представлений в XVII-XVIII вв. Указывалось и на другие причины этого явления, например на отречение Ивана Грозного от трона и провозглашение царем Симеона Бекбулатовича и на последовавшее через двадцать лет воцарение Бориса Годунова, рожденного быть подданным, а не царем. Наиболее полные работы, посвященные интересующей нас теме, были написаны Р.Г. Скрынниковым. В своих исследованиях автор дает очерк жизни самозванцев начала XVII века, излагая собственное мнение на многие спорные вопросы. О самозванчестве писали почти все историки, которые так или иначе касались истории России XVII и XVIII. К таким работам можно отнести исторические записки К.В.Сивкова Самозванчество в России в последней трети XVIII века. Книгу Н.И. Костомарова Исторические монографии и исследования. Феномен самозванчества рассматривал и Н.М. Карамзин в книге История государства Российского. Историк уделял внимание отдельным историческим портретам, не давая полный обобщенный образ русского самозванчества. Интересна работа О. Усенко Самозванчество на Руси: норма или патология?, где автор проводит исследование причин появления самозванчества. Термин самозванчество относится к области социальной психологии. Перед началом работы над рефератом я поставила перед собой следующие задачи: раскрыть сущность и причины возникновения самозванчества, выявить его истоки и показ 2.Самозванцы на Руси в XVII веке на сайте ИСТОРИЯ.РУ МОЖНО ПРОЧЕСТЬ И СК АЧАТЬ РЕФЕРАТ здесь-[ссылка появится после проверки модератором] 3. Самозванцы в истории России. Исторические портреты. Лжедмитрий I. Лжепетр. Лжедмитрий II, (Тушинский Вор). Лжедмитрий III. Третий Петр, (Емельян Иванович Пугачев). В глазах народных масс самозванец олицетворял веру в справедливость и добро - http://revolution.allbest.ru/history/000... 4. Лжедмитрий I - вся информация здесь - ru.wikipedia.org/wiki/Лжедмитрий_I 5. Лжедмитрий I., Лжедмитрий II, смутное время и другая информация здесь - ru.wikipedia.org/wiki/Эпоха_Смутного_вре... 6. Можно много информации еще найти на сайте ВИКИПЕДИИ - свободной энциклопедии - ru.wikipedia.org/ - только напишите в поисковике нужное слово и добавьте Википедия. Еще есть "Цари и самозванцы в творчестве А.С. Пушкина. Сочинение на тему Цари и самозванцы в творчестве А.С. Пушкина" на сайте Litra.RU здесь www.litra.ru/compositions/6004617439362.... - может и не нужно. но для всякого случая.... Источник: referats.5-ka.ru/33/34683/1.html [ссылка появится после проверки модератором] http://revolution.allbest.ru/history/000... |
Вы можете получать свежие новости, статьи и информацию через RSS. Подпишитесь сейчас!